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揭秘如何摆脱内耗痛苦抑郁（第1页）

从古至今，那些高人、伟人、觉者们，他们是怎样运用大脑的呢？如果您想彻底摆脱整天的胡思乱想、杂念纷扰，从焦虑、抑郁、烦恼当中挣脱出来，实现人生的突破，成为一个真正觉悟的人，那今天这篇内容您一定要彻底理解。首先再次强调一下，您的大脑就只是一台处于二元模式下的计算机，它的运行机制永远都是先调动所有已知的存储信息，也就是您的认知，然后进行各种比较联想，最后做出一个二元划分，也就是下一个定义。大脑这台计算机的计算能力其实相当弱，它每秒钟仅仅能够处理您实际接收到信息的01。您的大脑远远没有您想象中的那么强大，它的盲区远远大于它的能力范围。而大脑最可悲的是，在我们的传统文化里，儒释道三家竟然不约而同地，对我们这些普通凡人的大脑思维活动进行了全盘否定。儒家觉得您的大脑所想全是您的社会习气，您做人做事应该依靠良知，而不是您的习性和习惯。道家则认为您的思考就是有为，就是妄为，应该是自然而然地无为而为。佛家认为您头脑的思考全部都是我执，都是妄念。以佛性自性而为，这才叫智慧。其实老祖宗早就告诉过我们了，可又有几个人听进去了呢？古代怎么就没听说有那么多的焦虑症、抑郁症，这些可全都是现代病。我们其实就是大脑用得太多，思考得太多，反而被大脑奴役了。大脑其实是这个社会惯性系统控制您最大的帮凶，甚至它就是系统安装在您这个肉身之上的一个装置。系统通过大脑让您永不停歇地被迫性无意识思考，反复地评判，不断地联想。而这些行为，无疑都会把您从现实当下拉回到过去或者推向未来。当您的思维停留在过去，就会引发抑郁、痛苦和愤怒；思维跑到了未来，就会引发您的恐惧和焦虑。这些负面情绪，会进一步让您的身体饱受折磨。一直以来，我们总是想依赖大脑的思考和认知来让我们变得更加明白，生活得更加幸福，但是您不知道，我们却一直都在被大脑制造的各种假象所欺骗，被大脑折腾得疲惫不堪，伤痕累累。那么在我们认清了大脑的真相以后，我们到底应该怎样去面对和使用我们的大脑呢？怎样才能从大脑不停的运转消耗以及负面情绪的折磨当中走出来，真正在觉知的状态下把大脑当成一个好的工具，让它反过来帮助和成就我们，为我们的自由意志服务呢？下面给您分享两个最简单、最核心、最有效的心法，只要您把这两点理解透彻，并且能够在生活中运用自如，养成习惯，那么您一定会成为一个真正觉悟的人，获得您渴望的世俗成功自然也不在话下。首先，第一个心法是四个字：事上用脑。这是什么意思呢？就是您只在您确定要做的具体事情上，才去使用您的大脑进行思考。其实在那些取得了伟大成就的伟人们和真正的觉者眼中，大脑永远都只是一个顺手的工具，他们绝对不会被大脑牵制，他们仿佛都能够给自己的大脑装上一个无形的开关。当他们需要处理实际问题，也就是有具体事情的时候，就会把这个开关打开，让大脑在觉知下工作。用完之后就顺手关上，让大脑处于一个相对安静的待机状态，不再跑出来给您添麻烦。他们通过自由地驾驭大脑，从而不会被大脑长期的、被迫性、无意识的思维活动消耗能量，也不会被这些思维活动产生的负面情绪影响和裹挟，所以他们才能够长期在自己应该做的事情上保持绝对的专注力。当他们不使用大脑的时候，他们会经常寻找一种思维空白，也就是一种临在的状态，他们会通过冥想来达到这种状态，让自己获得灵感，提升专注力，修正身体和情绪。当使用大脑的时候，他们又会努力进入一种心流的状态，把注意力完全集中在一件事情上，心无杂念。智慧和灵感不是靠思考得来的，恰恰是当您摆脱了大脑的思维局限之后，当您安住于当下时刻的时候，只有在这些时候，智慧和灵感才会自己涌现出来。而您要做的就是当灵感和智慧出现以后，随时打开大脑的开关，让头脑在自由意志的连接之下，在具体明确的事情和目标面前进行积极高效的工作。这个时候您的头脑才是一个完美的工具，这个过程就是您在要完成的事情上的创造和突破的过程。这就是为什么真正的高手和那些学者们总是能够成功，总是拥有惊人的创造力，同时他们平时也总是能够保持一种平和喜悦的秘密所在。那么在这里，给大家分享一个也能让您逐渐拥有这个驾驭大脑开关的方法。就是当您察觉到自己正在思考的时候，马上问自己一个问题：我正在思考的东西是不是我接下来要做的一件具体的事？同时，您还可以继续问自己，我现在思考的目的是什么？，！别小看这两个问题，这两个问题会引导着您跳出大脑的思维，回归当下。比如，您发现您的大脑正在回忆过去自己曾经受过的某种伤害，然后您的心中开始生气、愤怒和痛苦，这显然不是一件具体您要做的事，所以您要立刻把大脑关掉。再比如，您发现您的大脑正在担心或者幻想未来还没有发生的，不管是好的还是不好的事情，这同样也不是一件具体您要做的事，马上立刻关掉。当您需要运用您现有的认知，把眼前的这件事处理好，在这个时候是没有问题的。您看，当这一切都变得熟悉而自然的时候，您就已经具备了驾驭大脑的能力，这样您就逐渐摆脱了之前的命运轨迹，摆脱了痛苦，内心开始真正走向平和与安静。当然了，这需要您坚持不懈地刻意练习，这就是修行的过程，并且您对自己要有足够的诚意，这就是儒家说的“甚笃”。经过一段时间的修炼和意识的养成，慢慢地您也一定能够拥有一个控制大脑的开关，再也不让它随意消耗您的能量。其实这个开关就是您对自由意志的一种锚定，也是您提起觉知的开始。有了它之后，您就能够在思维空白和大脑思考之间进行自由的切换，这也是焦虑症、抑郁症患者们最需要的那根最宝贵的救命稻草。好，现在我们知道了“事上用脑”这个心法，那么具体又应该怎么用呢？这里还有第二个心法，那就是“指向流程”。因为大脑的思维极其兴奋和活跃，它总是跃跃欲试，时刻都想要把您带走，即使您正在对一件具体事情进行思考，也不例外。因为它总是拼命地借由这件事不断地发散、联想、猜疑、评判、衍生，最后这些无用功依然会消耗掉您大部分的能量，导致您效率低下，甚至根本无法完成目标。最后您就会被沮丧、愤怒、烦恼、焦虑等等这些负面情绪所吞没，而这恰恰就是它所希望的，这就是系统交给大脑的任务。那这个时候我们就需要给大脑画地为牢，给它画个圈，您就只负责思考做事的流程。至于这件事为什么要做，应不应该做，以及用什么方法和代价去做，还有做了以后会产生什么样的后果等等，这一切的答案其实不应该是您通过大脑去分析和思考得出来的。它们其实都应该是您通过您内在的良知的指引去做的，您只需要依照您的正念，您的良知，您的本心去做选择，听从它们的指引和声音去做事就可以了，根本无需思考。真正厉害的人很少用大脑思考，其实他们全部都是凭着一种直觉，凭着良知去做事，这就叫做不昧因果，自性而为，这才是一个觉者的人生境界，这才叫真正的知行合一。而您大脑的思维和思考，只是您在社会习惯和情绪之下的一种自动化反应，它存在于三维世界里的二元对立的局限之中。所谓“为道日损，损之又损，以至于无为”。您一思考，就离老子说的无为越来越远了，离道也就越来越远了。老子还有句话叫“无为而无不为”，意思就是无为是您处事的态度和方法，无不为则是您无为的结果。老子就是要告诉我们，如果能够顺应规律，天人合一，把用人头脑的思考这些妄为都通通去掉，那么就没有什么是做不成的。所以一个真正觉悟的人，大脑需要思考的东西其实很少，因为只要大脑一思考，这就是习惯，这就是我执，主因助果。对待大脑，我们要尽量无为而为，我们只把它用在思考把一件具体的事情从a推进到b的流程上，同时还要记住b是我们想要的结果，我们一定要养成由果导因的倒推式流程思考的习惯，也就是如果我们要实现结果b，按照往回倒推的顺序，最后您一共需要有几个步骤，几个环节，分别是什么？记住，这就是您唯一需要思考的东西，也是您唯一需要调动大脑认知的地方。可能会有点难以理解，但是您仔细琢磨琢磨。好了，我们最后再总结一下，我们修行是为了找到那个本自具足的自己，既然我们本来就是自性圆满，自具佛性的，那么我们就应该自性而为，又何须大脑来捣乱呢？大脑只会让我们住因住果，只会让我们增添烦恼，产生执念。记住这两个心法，时刻审视您的思考，是不是正在为一件您具体要做的事情服务？如果是，那您是不是在由果导因的倒推式思考完成这个目标的具体流程或者步骤？除此之外，您的思考基本上都是强迫性的、没有意义的思考，也就是胡思乱想、心猿意马，无非都是回忆、评判、联想，它们只会消耗您的能量，让您远离正念。记住，如果您的一切言行都是依照本心良知而为，那么根本就无需评判，也无需在意被评判，任何已经发生的过去都根本无需回忆，这叫过往不恋。未来，它还没有发生的也根本无需联想和恐惧，这叫未来不迎。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！最后记住一句话，如无实事，请让您的大脑保持待机状态。智慧是如何生发的如果您想要尽可能看清这个世界，看清别人，看清自己，那您必须要处于一种相对安静的状态之中。反之，当一个人还特别：（）穷人的认知就是富人的财富来源