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第107章（第1页）

公子服人微微皱眉，但没反驳这话。

夏瑜看着眼前的家伙，突地道：“你阿父还在世吗？”昨晚这家伙烧糊涂的时候声声“阿父阿父”的叫着，声音很是悲戚，夏瑜有点怀疑那不仅是因为生病的关系，也有可能是口中呼唤的人已经天人永隔。

公子服人的神色果然暗淡了下来，道：“阿父……我的家人……，十年前天下大旱，我的家人没挺过那次大灾。”

夏瑜稍微花了点时间才有点猜明白那句“没挺过那次大灾”意味着什么，有点小心翼翼的道：“你的家人是……？”

公子服人此时神色似乎又平复了，说不清是淡然还是木然的道：“饿死的。”

夏瑜顿了下，心中对眼前人多了几分同情，也暗暗的松了口气，方才听这人的言语，夏瑜还有几分疑心这家伙是燕国的大贵族，但此时听得这人的家人是饿死的，便放下心来，因为会在大灾中饿死的绝对只能是平民，不可能是贵族。

至于眼前人是否在说谎，夏瑜觉得不大可能，谈及家人时，这位“赵同”虽然平复了神色，但那眼中的沉重，和分刻意压抑的木然情绪，不是演戏能够演出来的。

是以夏瑜此时倒是判断这位“赵同”是位出身平民但尽忠职守忧国忧民的燕国军官，所以夏瑜倒是很是放下心房的对这位军官直接说出了自己的看法，道：“你家既然是平民，那你倒是说说，平民穷困当真是因为燕地苦寒麦谷收成太少？”

公子服人皱眉，然后道：“你是说官吏盘剥太过？不对，即使国中素有仁善之名的封主，轻徭薄赋，百姓也只是活得将将好些罢了，再者，府库不充，打仗的时候粮草军械不足，又从哪里出？”

夏瑜很是无奈的看着公子服人，道：“你的脑袋是不是不转弯啊，竟往牛角尖里钻。”

公子服人有几分茫然不解的看着夏瑜，夏瑜摸着下巴，然后从地上捡起几块石头，按照各国方位摆开，道：“国家之强大在于综合国力，什么是综合国力，就是政治、经济、军事、文化，只有这四者都兴旺发达，才可称之为强国”，言罢，夏瑜指着那个代表着齐国的石头，道，“你既然说齐国比燕国强，那倒是说说看你觉得是哪些地方齐国比燕国强。”

公子服人原本还在琢磨眼前这位“智青”先生所说的那个什么“政治、经济、军事、文化”是什意思，虽然不是完全明白但也能够猜到个大概，然后又听得“智青”后面的问话，稍作思索，然后道：“财货、粮草、军械、人口，齐国都比燕国强。”

夏瑜点点头，道：“好，咱们先拿粮草来论，如果我所知不差，燕国农制应该还是较为陈旧的春秋旧制，田分三等，其中最好的部分为“公田”，封主任命里宰驱使庶民耕种“公田”，庶民耕作完后才能耕作自家维持口粮的田地，是也不是？”

公子服人长在民间郊野，自然对此颇为了解，点头，道：“这是祖制。”

夏瑜道：“先生是军士，敢问先生，治军根本在何？”

公子服人毫不犹豫的道：“在赏罚。”

夏瑜道：“其实天下事万法相通，治军与治国并无大不同，其根本皆在赏罚，敢问先生，军士杀敌立功不得赏，则军无心勇战，民亦如此，民长久劳作而不得有所获，辛勤耕农而温饱难期，则民气自泄。”

公子服人读书虽少，也不在行，但其人却并不愚笨，非但不愚笨，反而相当有悟性，夏瑜还没把话说透，公子服人已经有了几分明了，眼睛一亮，道：“先生是说，先下燕国农制赏罚不公。”

夏瑜道：“自春秋以来，王室衰微，不知道多少士族贵戚在感叹‘礼崩乐坏’‘人心丧乱’，然王室衰微究其根本与燕国此时贫弱根由相同——便是让多数出力的人没有得到应有的回报。周室旧制，驱使庶民耕作公田，庶民从早劳作到晚，被里宰屈役如同鸡犬却无任何回报，

自周公‘正长子承继，正次子分封，庶子别从’封建诸侯以来，许多诸侯国被分封在贫瘠多蛮夷之地，邦国处于危绝险境，自然而然，为求存而求变。这些诸侯国发现庶民劳作而不得赏，长久下来，庶民不肯尽心于公田，示意变革祖法，收取一定租税，则其余所产归庶民所有，此举使得庶民无不用心尽力于农耕，庶民用心则麦谷产出自多，麦谷产出自多则人口必增。”

言至此处，夏瑜顿了一下，然后道：“世人皆言如今天下‘礼崩乐坏’，而据我来看，如今天下则是“大仁下于庶民”，崩的是贵族的礼，坏的是贵族的乐，于天下泱泱庶民，却是大争之时。”

公子服人听得目瞪口呆。

☆、

公子服人目瞪口呆，他长自民间，后得挥洒于军旅，于这燕国庙堂自有与国中贵戚不同的看法，于燕国百姓贫弱难得温饱，自比那些封主贵族多了几分心痛，而在内心的更深处，公子服人却有着从未曾对任何人言说的隐秘思绪，那是他在贫贱之时想都不敢想的期望——改变燕国，使燕国如齐、晋、楚那样称霸诸侯。

以前他对燕国现状不管有几多悲愤，却都无可奈何，而此时他是燕国正子，与国君之位只有一步之遥，他对燕国贫弱的现状不再无可奈何，他能做点什么去改变，可惜常常无从着手。

所有人都不知道的事，哪怕他在军中接连打了几个大胜仗，甚至在南境挫败了当世强国齐国后，在国中贵戚包括他的君父内父和身边的同袍战友都认定他长于军阵短于诗书文事时，他却曾经微服来到齐国，去拜访那些所谓“当世大家”，他甚至曾经匿名前往稷下学宫听讲。