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第52章（第2页）

读书的日子过得很快，谢景行遵从前世学习习惯，课后复习巩固，课前预习，屿哥儿也跟着他一起，不知不觉两人已将教学进度提到《论语》和《孟子》。

相较屿哥儿，谢景行被管教得严格许多，他也未曾有过任何怨言，毕竟大炎朝只有男子能科考，他要参加科举，屿哥儿却是不用的。

这世界上总是有很多事情是不公平的，更何况是古代，谢景行早已深有体会，不然他也不会踏上科举之路。

谢景行眨了一下因为看书而显得有些干涩的眼睛，转换心神去听祝世维抽查屿哥儿。

刚好听到祝世维问道：“子谓仲弓，曰：“‘犁牛为之骍且角。虽欲勿用，山川棒舍诸？’何解？”注

屿哥儿清朗的声音紧接着响起：“孔子在评论仲弓的时候说：‘耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃它吗？’”注

谢景行在下面端坐着，心里默默将其翻译成了白话文，这句话的意思是：孔子他老人家认为，人的出身往往不是最重要的，高风亮节的道德情操以及卓然不群的才干才更为重要，只要德才兼备，自然会受到君王重用。

谢景行默思默想，俗话说：“一人得道，鸡犬升天。”为官者少不得任人唯亲，科举几乎算得上是寒门出贵子的唯一一条康庄大道。

“不错，回去坐下吧。”祝世维满意地点头，他对屿哥儿要求不高，能知其意即可。

屿哥儿坐回座位，中途悄悄敲了谢景行一眼，谢景行微不可察地朝他点点头，表示赞扬。

屿哥儿心里更为高兴，面上却没表现出来，和谢景行一样抬头认真看着祝世维。

祝世维也不用拿书，书本里的知识他早也熟记在心，“今日我们仍学一篇论语和一篇孟子。”

谢景行将书翻到《论语·子罕篇》，今日该学习这篇论语。

quot;子罕言利与命与仁......quot;

同样是先通读后讲解，论语的这一篇章中有很多谢景行在现代已经耳熟能详的句子，比如说：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”还有“岁寒然后知松柏之后凋也”。注

因此，这篇论语谢景行学起来很是轻松，甚至还能在心里评判哪些是精华，哪些又是糟粕。

毕竟，“取其精华，去其糟粕。”，是谢景行人生格言之一。

转眼间，祝世维已经讲到：“子绝四-毋意，毋必，毋固，毋我。”注

这句话祝世维并没有讲得文绉绉的，直接说道：“孔子认为要完善道德，使人格得到提升，就要杜绝这四种弊病，即‘毋意’-不要主观臆想；‘毋必’-不要有不切实际的期望；‘毋固’-不要固执己见；‘毋我’-不要有自私之心。”

祝世维看着底下两个弟子，“当然，人无完人，孔子能做到杜绝这四种行为，所以是圣人，我们只需努力朝着这四个目标靠近即可。”

这句话谢景行发自内心地同意。

因为他自觉做不到，他要读书科考便是出于私心，想要凭科举入仕为官，在许多人看来也是他抱有的一种不切实际的期望，他佩服能做到的人，可他自己确是完全不打算改正，这也算得上是固执己见了吧。

时间转瞬即逝，一篇论语很快讲完，祝世维接着讲解了《孟子·滕文公章句下》，这篇全文共十章，内容较多，花费的时间更长些，学完两篇，时间不知不觉已到了巳时末。

要知道谢景行可是在卯时中就到了祝府，从正式教学开始，现在已经过了两个时辰。

还没到放课的时间，本以为祝□□跟之前一样让他们消化今日所学。

没想到祝世维却只让屿哥儿继续温习，招手让谢景行去他旁边。

没在讲学的祝世维看着温和亲善，说：“这两月间，我讲了这许多东西，你也掌握的很是不错。有了这些做基础，从今日起我便慢慢开始为你讲解科考文、诗作法，为日后作准备。”

谢景行一怔，这么快就要开始学作文、诗了，可他很快反应过来，点头道：“是。”

祝世维依照这个教学计划来，肯定有他的理由，他接受安排即可。

祝世维深深看他一眼，倒是乖觉，“我也没想让你现在就作出合范式的文体来，只是让你对科举作文有个了解，先从仿开始，慢慢的就能合规了。”

谢景行长身而立，眼神真诚，“还望先生不吝赐教。”

祝世维点点头，说道：“大炎朝科举制式文体为八股文，其文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等几个部分组成，起股、中股、后股、束股自股中又有正反相对两股，故称之为‘八股文’。”