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第63章 厌（第1页）

主宇宙二点五宇宙年四十五恒星年二千禧年地球历二十四年未月初四多云转晴曾游一戏，唤名人间。尾之将结，更揭新篇。总有腐蛆，欲祸我计。九重之台，不得蚁穴。秋之蚂蚱，欲蹦几何。匹夫竖子，甚为作亡。虫之下贱，为世之朽。间之溃病，无望发厌。故冷待时，隐求所谋。此身终有超生处，脱此糟境名永生。夫既言“此身终有超生处，脱此糟境名永生”，则必有后话。且观世间，纷纭万象，善恶交织，如丝如缕。虽有腐蛆欲祸之计，然正道之光，岂容邪祟久蔽？吾尝思之，人生于世，如舟行于海，时有风浪，时有迷雾。然勇者无畏，智者善谋，定能破险阻，达彼岸。今遇腐蛆之扰，恰似舟遇暗礁，不可惧也。当以坚毅之心，谋良策，除祸患。九重之台，固不可容蚁穴。然蚁穴之成，非一日之功。当察其源，究其本，防微杜渐，方可保台之稳固。秋之蚂蚱，蹦跶几何？虽暂有喧嚣，然终难敌冬之严寒。匹夫竖子，作亡之举，不过蚍蜉撼树，自取灭亡。虫之下贱，为世之朽，不足为惧。间之溃病，虽一时无望，发厌于心，然医之有方，治之有术，必能康复。故吾辈当冷待时变，隐求所谋。如潜龙在渊，待时而动。不骄不躁，不馁不弃。以静制动，以谋胜敌。当思古人之智慧，取其精华，去其糟粕。学勾践之卧薪尝胆，忍辱负重，待时而起；效孙膑之围魏救赵，以智取胜，破敌之围。且看世间豪杰，多历磨难，方成大器。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。吾辈虽遇小挫，岂敢言弃？当以坚韧不拔之志，破腐蛆之祸；以睿智聪慧之谋，解间之溃病。不随波逐流，不人云亦云。坚守本心，秉持正义。不为名利所惑，不为权势所屈。如青松之挺拔，如翠竹之高洁，如梅花之傲雪。待时机成熟，吾辈当奋然而起，展宏图，施大略。扫腐蛆之秽，清间之病。还世间以清明，予百姓以安宁。彼时，功成名就，荣耀加身，岂不快哉？然此路漫漫，崎岖坎坷，非有大毅力、大智慧者不能至也。需博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。不断充实自我，提升能力。以知识为武器，以智慧为铠甲，以勇气为战旗，勇往直前，无所畏惧。或有质疑之声，或有阻碍之力，然吾辈信念坚定，不为所动。任他风吹雨打，我自岿然不动。如泰山之稳，如黄河之浩。坚信正义必将战胜邪恶，光明必将驱散黑暗。且行且思，且悟且进。在困境中磨砺自我，在挑战中超越自我。不断探索，不断创新。以开放之心态，纳百家之长；以进取之精神，求发展之路。当以和为贵，团结一心。众人拾柴火焰高，齐心协力可断金。摒弃私利，顾全大局。共同为实现美好未来而努力奋斗。夫人间之戏，虽有波折，然终有圆满之时。吾辈当以坚定之信念，顽强之斗志，迎接未来之挑战。为人间之美好，为苍生之福祉，贡献自己之力量。如此，方不负此生，不枉人间一行。于莽莽丛林，有古寨焉。其地幽僻，林深木茂，云雾缭绕，似有神灵居之。寨中之人，信奉巫毒，尊自然之力，与万物相通。腐蛆之祸，如阴云覆寨。巫者曰：“此乃邪灵作祟，当以巫法驱之。”遂聚众人，设坛施法。火燃青烟，鼓鸣震天，巫者舞之，念念有词。寨中有勇士，名曰阿蛮。身强体壮，勇冠三军。见腐蛆为祸，怒曰：“吾当斩此邪祟，保吾寨安宁。”乃提刀入林，寻腐蛆之踪。林深路险，阿蛮步步为营。忽见黑影闪烁，腐蛆如潮涌来。阿蛮不惧，挥刀斩之。刀光如电，腐蛆纷纷倒地。然腐蛆众多，前仆后继。阿蛮力战，渐感疲惫。此时，巫者率众至。以草药洒地，燃香驱邪。巫者曰：“此腐蛆乃恶念所化，当以善念破之。”众人闭目，心向神灵，念善之咒。善念之力，如光芒万丈。腐蛆惧之，纷纷退去。阿蛮大喜，赞曰：“巫法神奇，善念无敌。”然腐蛆虽退，隐患未除。巫者曰：“当寻根源，断其根本。”乃率众入林深处，探寻腐蛆之源。行数日，至一幽谷。谷中阴气森森，有黑水流出。巫者曰：“此乃腐蛆之源，黑水乃恶念所聚。”众人欲退，阿蛮曰：“吾等既来，岂有退缩之理。当破此源，永绝后患。”巫者点头，施法护众人。阿蛮率勇士，入谷挑战。谷中腐蛆甚多，且有恶兽守护。阿蛮等奋勇杀敌，与恶兽激战。恶兽凶猛，阿蛮等渐落下风。危急之时，巫者施法相助。以巫火燃恶兽，以巫水灭腐蛆。众人齐心协力，终将恶兽斩杀，腐蛆驱散。，！然黑水未除，仍有隐患。巫者曰：“当以圣物镇之。”乃取出一神秘之物，名曰“灵珠”。灵珠光芒四射，有神奇之力。巫者将灵珠置于黑水之上，黑水渐退，恶念消散。众人欢呼，赞巫者之智，勇士之勇。阿蛮曰：“吾等当以此为戒，守护吾寨，敬畏自然。”巫者曰：“善。巫毒之力，乃自然所赐。当用之善处，不可滥用。”自此后，古寨安宁。众人敬巫者，尊勇士，和睦相处。然人间之戏，未止于此。外有强敌，内有纷争。古寨之人，当如何应对？巫者曰：“当以团结为本，以智慧为刃。”乃召集众人，商议对策。众人各抒己见，有曰求和者，有曰抗争者。阿蛮曰：“吾等不可畏惧，当勇敢抗争。”巫者曰：“然也。但不可莽撞，当谋定而后动。”于是，巫者施法，探敌之虚实。知强敌众多，且有阴谋。巫者曰：“当以计破之。”乃设一陷阱，诱敌深入。强敌中计，陷入陷阱。阿蛮等率众出击，大败强敌。众人欢呼，士气大振。然内有纷争，不可忽视。寨中有小人，欲夺权力，挑起内乱。巫者曰：“当以公正断之。”乃召集众人，公审小人。小人惧之，认罪伏法。古寨复归安宁。巫者曰：“人间之戏，变幻莫测。吾等当坚守本心，敬畏自然，团结一心，方能应对各种挑战。”众人皆曰：“善。”此后，古寨之人，勤劳耕作，和睦相处。巫者以巫法护寨，勇士以武力卫寨。古寨繁荣昌盛，如世外桃源。然岁月流转，世事无常。一日，天降灾难，洪水泛滥，山崩地裂。古寨之人，陷入困境。巫者曰：“此乃天罚，吾等当自省。”乃率众祈祷，求神灵庇佑。神灵感其诚，降旨曰：“汝等当改过自新，行善积德，方可免灾。”众人遵命，改过自新。互相帮助，共渡难关。洪水退去，山崩停止。古寨之人，重建家园。经此灾难，古寨之人更加团结，更加敬畏自然。巫者曰：“此乃神灵之赐，吾等当感恩。”乃率众祭祀神灵，以示感恩之情。此后，古寨之人，生活平静。然人间之戏，仍在继续。腐蛆之祸，或会再来。古寨之人，当如何应对？巫者曰：“当以警惕之心，防患未然。”乃率众加强防御，储备物资。阿蛮曰：“吾等当勤练武艺，以备不时之需。”众人皆曰：“善。”岁月悠悠，古寨之人，在巫毒之信仰下，与自然和谐相处。虽有风雨，却能坚守。虽有挑战，却能勇敢面对。人间之戏，如长河之水，奔腾不息。古寨之人，在这长河中，演绎着自己的故事。或悲或喜，或成或败，皆为人生之经历。愿古寨之人，永远坚守本心，敬畏自然，团结一心。在人间之戏中，绽放出属于自己的光彩。昔者，人间之戏，风云变幻。今入古域，探寻新章。尼罗河畔，金字塔耸。法老之国，神秘莫测。腐蛆为祸，欲乱此境。然尼罗之水，滔滔不绝，似有神灵护佑。有智者出，名曰拉美西斯。智勇双全，心怀苍生。见腐蛆之患，怒曰：“此邪祟不可不除，吾当率众人以抗之。”遂集勇士，整军备战。军行于沙漠，烈日炎炎，风沙漫天。然众人无惧，信念坚定。忽见腐蛆如黑云压境，气势汹汹。拉美西斯拔剑指天，高呼：“为了法老，为了尼罗河，战！”勇士们奋勇向前，与腐蛆展开激战。腐蛆众多，且有毒液。勇士们虽勇，亦有伤者。此时，祭司至。手持法杖，口念咒语。法杖一挥，光芒万丈，腐蛆惧之。祭司曰：“此乃神灵之力，邪祟不可敌。”众人信心大增，士气高昂。然腐蛆虽退，未可松懈。拉美西斯曰：“当寻其根源，断其根本。”乃率众深入沙漠，探寻腐蛆之源。行数日，至一神秘之地。有古老遗迹，似有神秘力量。众人疑惑，祭司曰：“此乃法老之秘地，或有答案。”遂入遗迹，探寻究竟。遗迹中，有神秘符文，刻于石壁。祭司解读符文，得知腐蛆乃黑暗之力所化，源于古老诅咒。欲解此祸，须寻神圣之物，破除诅咒。拉美西斯曰：“吾等当不畏艰难，寻神圣之物。”乃率众继续前行。越沙漠，过绿洲，终至一神秘山谷。谷中有清泉，泉水潺潺，似有灵气。祭司曰：“此泉或为关键。”众人饮泉水，顿感神清气爽。继续探寻，发现山谷深处有一神秘洞穴。洞穴中，有光芒闪烁。众人入洞，见一宝石，光芒四射。祭司曰：“此乃神圣之物，可破诅咒。”拉美西斯取宝石，率众返回。途中，腐蛆又至。然有宝石之力，腐蛆不敢靠近。回到尼罗河畔，祭司施法，以宝石之力破除诅咒。腐蛆消散，大地恢复安宁。众人欢呼，赞拉美西斯之勇，祭司之智。尼罗河畔，重归平静。然人间之戏，未止于此。古巴比伦，空中花园，美轮美奂。然腐蛆之祸，亦波及此地。，！国王尼布甲尼撒，闻腐蛆为患，忧心如焚。召集大臣，商议对策。大臣曰：“当寻智者，解此难题。”有智者名曰伊什塔尔。博学多才，精通魔法。见国王，曰：“腐蛆之祸，源于邪恶之力。当以魔法对抗。”国王许之，伊什塔尔施法。空中花园中，魔法光芒闪烁。腐蛆惧之，纷纷退去。然腐蛆众多，难以尽除。伊什塔尔曰：“当寻根源，断其根本。”乃率众探寻腐蛆之源。经多方探寻，得知腐蛆源于地下黑暗之力。欲解此祸，须唤醒神灵之力，封印黑暗。伊什塔尔施法，唤醒神灵之力。空中花园中，光芒万丈。神灵之力降临，封印地下黑暗。腐蛆消散，空中花园恢复往日之美。希腊奥林匹斯山，众神之地。腐蛆之祸，亦传至此。众神愤怒，宙斯曰：“此邪祟不可不除。”乃召集众神，商议对策。战神阿瑞斯请战，曰：“吾当率天兵，灭此腐蛆。”宙斯许之。阿瑞斯率天兵，与腐蛆展开激战。刀光剑影，战火连天。腐蛆虽恶，然天兵勇猛，腐蛆渐败。然腐蛆狡猾，散入人间。众神担忧，宙斯曰：“当派使者，引导人间之力，共同抗敌。”使者赫尔墨斯下凡，引导人间勇士。勇士们团结一心，与腐蛆战斗。最终，在众神之力与人间之力的共同作用下，腐蛆被消灭。奥林匹斯山，重归宁静。古印度，婆罗门教盛行。那烂陀寺，佛法昌盛。腐蛆之祸，亦扰此地。高僧大德，名曰迦叶。见腐蛆为患，慈悲之心，油然而生。曰：“此乃业障所化，当以佛法度之。”乃率众僧，诵经念佛。佛法之力，如光芒万丈。腐蛆惧之，纷纷退去。然腐蛆虽退，未可松懈。迦叶曰：“当寻其根源，断其根本。”乃率众探寻腐蛆之源。经多方探寻，得知腐蛆源于众生之恶念。欲解此祸，须以佛法净化人心，消除恶念。迦叶率众僧，四处讲经说法。佛法之光照耀大地，人心渐善。恶念消除，腐蛆不再出现。那烂陀寺，佛法昌盛。人间之戏，虽有波折，然正义终将战胜邪恶。腐蛆之患，愈演愈烈，虽四方之士竭力抗之，然终难阻其势。世间如陷黑暗之渊，人心惶惶，绝望弥漫。教堂之中，牧师仰天悲叹：“主啊，为何降此灾祸于世人？吾等信徒，虔诚祈祷，然不见救赎之兆。”众信徒皆垂首哭泣，悲声震天。腐蛆横行，大地荒芜，民不聊生。饥饿与疾病如影随形，百姓流离失所，苦不堪言。教堂之内，伤者、病者充斥其间，哀嚎之声不绝于耳。有信徒曰：“吾等信仰坚定，为何主不垂怜？”牧师黯然曰：“或为吾等之罪，主降罚以示警。”然众人心中疑惑，信仰渐摇。战火亦因腐蛆之祸而起，诸国纷争，百姓惨遭屠戮。教堂在战火中亦难幸免，圣像倒塌，经书焚毁。一孤女于废墟中哭泣，曰：“主何在？为何弃吾等于苦难之中？”无人能答，唯有风声呜咽。牧师四处奔走，欲寻希望之光，然所见皆是绝望。腐蛆之祸，似无尽头，世界陷入混沌。岁月流转，痛苦与悲惨依旧。信徒们虽每日祈祷，却不见曙光。人心渐冷，信仰如风中残烛，摇曳欲灭。城市沦为废墟，乡村荒草丛生。人们在饥饿与疾病中挣扎，道德沦丧，罪恶横行。兄弟相残，父子反目，人性之恶在苦难中尽显。教堂的钟声不再响起，取而代之的是绝望的哭泣。牧师们疲惫不堪，他们的祈祷似乎被黑暗吞噬，得不到回应。一位老妇人躺在破败的教堂角落，气息微弱地说道：“主啊，您已抛弃了我们。”她的眼神中充满了绝望与哀怨。孩子们在废墟中寻找着食物，他们的眼神空洞而无助。曾经的欢乐与希望早已消失不见，取而代之的是无尽的恐惧与痛苦。腐蛆继续蔓延，吞噬着一切生命。农田被毁，牲畜死亡，人们面临着饥饿的绝境。即使有人冒险寻找食物，也常常遭遇危险，或死于腐蛆之口，或死于他人的抢夺。在这悲惨的世界中，爱情与友情也变得脆弱不堪。夫妻离散，朋友反目，人们为了生存不择手段。牧师们试图重新唤起人们的信仰，但他们的话语显得如此苍白无力。人们开始怀疑上帝的存在，怀疑信仰的意义。最终，牧师于绝望中倒下，临终之际，泪满双眸，曰：“主啊，吾等之信仰，终成虚妄。”言罢，溘然长逝。教堂之中，信徒们面如死灰，不知何去何从。世界仿佛被黑暗吞噬，再无希望可言。腐蛆依旧肆虐，悲惨痛苦永无止境，人间之戏，以绝望落幕。然而，即使在这绝望的尽头，仍有一丝微弱的光芒在闪烁。那是人性中最后的善良与勇气。一些人依然坚守着道德底线，互相帮助，共同抵抗腐蛆的侵袭。但这光芒太过微弱，无法照亮整个黑暗的世界。腐蛆之祸，如诅咒一般笼罩着大地。人们在痛苦中挣扎，在绝望中等待，却始终等不到救赎的降临。这悲惨的命运，似乎永远无法摆脱。直到最后，世界沉浸在无尽的黑暗与痛苦之中，没有一丝希望的曙光。人间之戏，以最悲惨的结局收场，留下的只有无尽的哀伤与叹息。：（）流浪前夕