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第二百零三章 孤男寡女（第1页）

苏致远打听到消息，听白莲教的串匪透露风声，说白莲教方教主已经圆寂归西。那白莲教的圣主林仙儿，还不知所踪。白莲教目前由代教主茅子元掌管，可是白无常等一行人，早就怀有谋权篡位之心，其内部如同一盘散沙，出现四分五裂的局面。

苏致远在郭芙蓉和钟灵儿儿临走前，曾听郭芙蓉说薛凝霜是苗人，郭芙蓉带着钟灵儿回白莲教了，白莲教的内部人员也四处安排人，寻找他们教内圣主的踪迹。自古苗女多情。山里的女儿天真、单纯、敢爱敢恨，哪里知道人心的险恶，有时虚情假意的海誓山盟，也会当成情郎剜心掏肺的真情告白。

所以，为了保护美丽的苗女，苗人自古就有一门传女不传子的独门技艺——蛊。

苏致远查阅了相关古书，在汉文典籍中，放蛊者并不仅限于女性，为什么苗族认为只有妇女才有蛊呢？

这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾，以及其他物体变质，而生出的虫也被称为蛊。

蛊在苗族地区俗称“草鬼”，相传它寄附于女子身上，危害他人。那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”。

在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。

古人认为苗蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。并且是会载歌载舞的高手，现在看来真是一点不错，苗族扭秧歌的风俗淳朴，历来被津津乐道。

这苗族的习俗巫术盛行，怎么也有道教文化的影子，所谓一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也，看来所有教会的理念，都是一脉相承的宗旨。

苏致远携着薛凝霜的手腕，走路踉踉跄跄，从那山区的苗寨出来之后，就骑上那匹小白龙棕色马。

两人骑在马背上，互不言语。薛凝霜两眼直视前方，嘴角微闭，面容无光，一副心事重重的表情。

苏致远搀扶着她穿过了一片丛林，自己松口气正打算放下他，而且她的手臂还在比划着，一把挣脱开苏致远的手臂，口中似乎还有些嫉恨的话语，有气无力的说不出来，“怎么……你想……”。

苏致远猜想她是想说完后面“干嘛”两个字，可是她轻盈纤巧的身子，已往后面的大树倒下去了。

苏致远心中是叫苦不迭，如今真的是“哑巴吃黄连，有苦说不出”啦。原本以为那郭仙子和灵儿，在自己未中蛊毒之前，就已经告诉自己如何破解蛊毒了。

估计这薛凝霜是把自己的药引子，那所谓的断魂香，当做给她下毒的罪魁祸首啦。自己现在真的是有口难辩，况且这姑娘是神志不清，一言两语是无法解释的清楚的啦。

“你说”薛凝霜此时紧闭双眸，胸前的罩衣前后微弱的颤动着，呼吸显得有些不均匀，才引起罩衣下的部位节奏不一致。

苏致远看见之后，知道她现在是在担心茅教主的安危，就安慰道：“薛师姐，你不用担心你义父了，凭你义父茅教主多年的武艺，对付白莲花是没有多大问题的！”

薛凝霜将脸相面对苏致远，眼神注视着他，“苏公子，你不知道，其实白莲花曾经小时候，被他的父亲送到天理教，跟随天理教的护法教主学习武术，而且在他十六岁的时候，就拿过白莲教护法弟子的名刺，也就是现在护法教主的人选，他的武术造诣是可想而知的！”

“喔，原来是这样，这些事情你都是怎么知道的？”苏致远疑惑的问道。

薛凝霜不觉低下了头，一副明亮而又的眼眸之中，开始流露出忧郁的神情，“苏公子，我跟你说实话，白莲花根本就不是我姨姨的亲生儿子！”

“啊，那这样说来你们都是有血缘关系的啊，这岂不是乱伦啦！”苏致远有些大惊失色，没想到这些女子关于贞操守寡的观念，包括父母包办婚姻，近亲结婚的封建思想，在那个时代都会这么开放！