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第81章 百家争鸣墨家巨子（第1页）

随着大明世袭制的废除，报刊司的大力推行，在原大明宝钞的印刷工匠，使劲儿印刷，报纸数量已然超过了大明宝钞的发行量。明州一座偏僻的村落中。之前朱元璋下令百姓内迁，很多百姓都迁入内地。本来就偏僻的村落更加荒凉。一位老农，正在田里耕作着！“巨子、巨子！”“天大的好事！”一位汉子快跑朝着农田跑来。“什么事！”老农抬起了头，不急不缓的问道。墨家学派有严密的组织，严格的纪律，其首领称为“巨子”，下代巨子由上代巨子选拔贤者担任，代代相传。“巨子，您请看！”汉子兴奋的将一张报纸塞到了巨子的手中。巨子先是一愣，面对这种新奇的玩意儿，有点疑惑。自从汉朝罢黜百家独尊儒术以来，墨家流派的生存空间，便被彻底的压缩。如今的他们彻底的隐藏在了民间。“天呐！”“这是真的吗？”“重开百家争鸣的场面，科举要推行百家之长？”巨子盯着报纸上的宣传内容，整个身子都不住的颤抖着。一时间鼻子有点酸。太不容易了，墨家沉浸了千年之久，而今终于有机会再见光明了。巨子传到了他这一代，墨家这个曾经辉煌的组织，已经不足二十人。也就在这个村庄中，还有七八人紧紧跟随在他的身后，但无一例外，都是农户！“不单单这样，太子还下令，废除世袭制，废除户籍限制，允许百姓权贵藩王等随意出行！”“还废除了荐举制！”“还让各地选送百家之人，入京修书！”“……”那汉子滔滔不绝的说道。兴奋的将朱高炽这段时间的国策，全部给巨子诉说了一遍！“太子贤明之君啊，我墨家终于迎来了崛起时刻！”巨子听的是满眼放光。墨家主张本来就是反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。主张“兼爱”（爱一切人，不分“王公大人”和“万民”的阶级差别），“非攻”（反对战争，反对不正义战争，反映了小生产者渴望安定生活的愿望），“尚贤”（主张任人唯贤，反对王公贵族的任人唯亲）“巨子，太子还下令，让民间组织队伍，抓倭寇，还说可以以抓获的倭寇抵朝廷税收，还免除了徭役，凡是朝廷的工程，均给民夫月钱。”“还听说应天府那边的农户们，已经领到了免费的秧苗，并且报纸上还宣称，日后大明农户，所有的种子都免费发放！”“……”汉子，手舞足蹈的喊道。这几项国策的推行，让他已经兴奋的不能自拔。他仿佛看到了墨家即将崛起的画面。未来的墨家弟子可以狠狠的将儒家弟子踩在脚下。被人家踩了千年之久，这份憋屈，终于有了释放的机会！“好，好，好！”巨子，耐心的听汉子讲述着！“巨子，我们是不是可以入世了？”汉子终于说完了，眼巴巴的望着巨子。虽然如今墨家剩下的这几个人，和如今依旧庞大的儒家学子，根本没办法相提并论！可他却无半点惧意，甚至觉得就凭现在他们墨家的这几个人，也可以吊起来抽儒家学子。当然，墨家规矩森严，若是巨子不同意入世，他们下面这些墨家弟子，也不敢擅自入世。“当然！”“让大家都回来，今日我墨家入世，但要以一个截然不同的方式入世！”巨子，神情异常坚定，声音铿锵有力的说道。明明是上了年纪的老头子，可这一刻，却是如同年轻了二十岁一样，满脸的容光焕发。“是！”……夜幕降临！一堆篝火点燃。巨子居中。周围站着十几号人。这是墨家如今仅存的弟子，白天报信的汉子是最年轻的，其他的几乎都是一个个上了年纪的老头子。在场人的衣着，有工匠的打扮，有农户的打扮，还有小厮的打扮。无一例外，均是生活在大明的最底层。“如今太子有令，重启百家争鸣，我墨家理当入世。”“但，我墨家不能平白无故的前往京城，我墨家要拿着功劳去京城，让世人好好看看我墨家的强大。”巨子，高声喊道！“什么，当今太子重启百家争鸣？”“这是真的吗？”“哈哈！”“太好了，我们终于可以有机会入世了！”“太子圣明！太子圣人也！”“……”墨家弟子们，先是一愣，旋即狂呼道！他们当中有的执着于墨家机关术，两耳不闻窗外事。有的这是挣扎在生活之中，徘徊在墨家机关术，对于朝政大事，已经彻底的没有了念想。，！毕竟自从朱元璋上台后，推行四书五经，限定户籍，让他们这一生都没有机会入世。就算是举荐制也和他们没有半毛钱关系，墨家弟子们，全部都是贫困户，根本莫得机会被举荐！“巨子，那功劳是什么？”“我们能给拿出来什么功劳？”弟子们，兴奋过后，一脸疑惑的望着巨子，好奇的问道。以他们的身份，去什么地方拿功劳？“如今太子下令，开海贸易，倭寇横行无忌，常年劫掠我华夏百姓，这附近的几个村庄，哪个村庄没有受到倭寇的袭扰。”“今夜，我等就杀他一个地动山摇，让我墨家机关术再现世间！”巨子，斗志昂扬的说道。别看上了年纪，但依旧是中气十足。之前虽然他待在村庄，虽然闲暇之际，依旧是会搞搞机关术，但他那也是仅仅以防御倭寇为主。并不敢太过招摇。毕竟千年来被奉为异端学说，而且和儒学经典背道而驰。儒家强调“仁爱”和“中庸之道”，提倡“礼治”和“德治”，重视人与人之间的等级关系和尊卑秩序，认为通过教育和修养可以达到个人和社会的和谐。墨家则主张“兼爱”和非攻，强调平等和博爱，反对战争和侵略，提倡节俭和实用主义，认为通过实践和纪律可以达到社会的理想状态。儒家强调“亲亲尊尊”的等级伦理，认为爱有差等，即对不同的人有不同的爱。墨家则主张“兼爱”，即无差别的爱，反对儒家的等级制度，认为所有人都应该平等对待。儒家重视教育，提倡通过学习和修养达到道德上的完善，认为教育是社会和谐的基础。墨家也重视教育，但更强调实践和纪律，认为通过艰苦的实践和服从纪律可以达到个人的完善和社会的理想状态。：（）咱的国策，一天被篡改完了？