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第1章（第2页）

蔚映如原谅她的神经错乱，也仍旧一副面无表情的芬兰脸，“她不结婚。”

大伯母不信，“日子长着呢，你安排他们认识一下，发展不了情感，交个朋友也好呀。”紧接又说：“今后映敏的事我再不难为你了。”

蔚映如不信，“你这么快就认命了？”

大伯母显灰心：“人在什么年龄干什么事，齿轮一旦错位就啮合不良，回头他哪怕找个站着撒尿的也是他命。”

蔚映如说：“不至于。”

*

事来了。

蔚映如要解决这件事。重点不在怎么解决，在怎么巧妙化解。

以介绍对象为由是万万不敢想的，大伯母发疯她不能陪着。

先不说她敢不敢拍着胸脯向闺蜜担保堂弟的人品，而是男女间罗曼蒂克的产生，不以人品为唯一条件。择偶观已经迭代优化，不再是父辈们所认为的：只要这个人人品好，不打你不骂你，你就能跟他过好一辈子。

如今谁还会只因为对方是一个好人而嫁给他？他要在是好人的基准上谈别的，他必须是一个好人，但又不能仅仅只是一个好人。

人品好不是闪光点，是底线。尤其对于她们这些有生活阅历对人性又充分认识，且也不需要男人来分担生活成本，雪上加霜的是同时又对爱情祛魅又对婚姻不耐烦的中年女性来说，想要她们步入婚姻，太男了！

跟二十出头的人讨论婚姻尚有可能；跟三四十岁的中女讨论婚姻……从河南到湖南——难上加难。

年轻时候向往婚恋，想的都是怎么在一起，怎么地久天长。现如今她们这些个婚女只要往那一聚，没二话，张口就是：离了吗？咋签的？孩子跟谁？

你说离了，对方都懒得细问你离婚的缘由，无非就那些个破事；倘若你说好着呢，没离。对方反倒好奇了，你为什么不离婚？

如今的婚恋观已经进化成问年轻人“为什么不结婚”到好奇中年人“为什么没离婚”。年轻人需要解释“我为什么不结婚”，中年人需要证明“我的婚姻没破裂”。

而蔚映如现阶段正处于后者——我的婚姻没破裂。

所以她一个在婚姻里苟且的人，对介入闺蜜的私生活促进她姻缘，一丁丁丁点的兴趣都没有。更重要的是她分别跟两人聊过，她闺蜜对婚恋的态度不积极，有不跟同事发展男女关系的原则；她堂弟则更轻巧，单身惯了，不婚不育无负担。

且她也有自己的私心：不喜欢身边的关系过于复杂。比如撮合闺蜜和堂弟，她跟这两个人的关系分别都很紧密，万一他俩处对象又处坏了，她的立场就很艰难。

基于以上客观的主观的，蔚映如在权衡了两天后得出最终结论：既要介绍他们认识，又不能以作为婚恋对象的方式认识。

然后她开始行动了。

她在一个午饭口拎着炖好的鸽子汤去医院，径直找到高美惠的办公室，先倒出一碗汤推给她，问她哪天有空上家吃饭，她介绍堂弟给她认识。

高美惠过去把办公室门踢上，拉开窗户散味，然后端着碗鸽子汤喝着问：“你堂弟来头很大？”

误会了不是，蔚映如说：“顶多算个有为青年。主要你去年不是帮我大伯母安排过手术，她心里一直感念你，所以想让她儿子代表她请你吃个便饭。”

高美惠不在意，“职责内的事儿。”

蔚映如说：“不如下周六来我家聚，我烧几道孩子们爱吃的，顺道那天让我堂弟也来。”

高美惠看她，“非见不可？”

“见个呗。”蔚映如照实说：“我大伯母说好几回了，她也有私心，想让我带着堂弟多接触些人。”

这是实话，她大伯母倒不见得是真想撮合两人，多少有为堂弟谋人脉的意思，他今后也要在这里立业，多结交些不同的朋友总是好的。只是这层深意被蔚映如挑明了，她说：“我堂弟才回国圈子窄，就在家里吃个饭，能聊聊两句，聊不来多吃菜。”

高美惠往手上戴着一次性手套，把保温桶里的鸽子捞到饭盒，就着饭盒把一只整鸽给分解掉，然后扯了一个翅膀放蔚映如碗里，识破她，“不是相亲局？”

蔚映如破防了，低头吃鸽翅，不再继续话题。

高美惠说：“你长期失眠就是思虑过度造成的。”说完拿着一个鸽子腿坐那儿斯文地吃。

蔚映如泄气，“我处境很难。”