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第一八六章 老子再也不来了（第1页）

第一八六章老子再也不来了当一个国家决定对某一些特定人群释放善意的时候，这些人一定会成为上帝的宠儿。蓝田皇朝对笛卡尔这些人就是这么做的。云昭知道大明目前唯一的弱点在那里。就目前为止，大明的致命弱点就是新学科，而新学科绝对是在未来数百年内决定一个国家，一个种族能否强盛下去的关键。蓝田皇朝的强大，就目前而言，仅仅是一所空中楼阁。一旦云昭这个唯一的支柱断裂之后，他亲手缔造的繁华盛世，也就会因为没有后续发展，最后慢慢的衰落。现在，他要做的就是为这个国家弥补上最后的弱点。他大力引进原本属于欧洲的那些天才人物，希望能用这些天才人物来夯实大明的科学基础，让空中楼阁多出几根支撑的柱子，最好能把这些单个的柱子变成坚不可摧的实心钢筋水泥墩子。科学研究永远都不是一两个人的事情，即便是绝世天才在这么多领域，也需要别人的智慧之光来作为踏脚石，然后才能突飞猛进。云昭不是天才，他只是上苍在设置世界构架的时候出现的一个盲点。而大明，并没有进行科学研究的传统，甚至可以说，大明人没有进行系统科学研究的传统，万户想要飞天，他给椅子上绑满了火药，以为这样就能一飞冲天，结果，在一声巨大的轰鸣声中，这位勇敢而莽撞的探索者付出了生命的代价。这是一个壮举，一个令人倾佩的壮举。可是，在壮举之后，大明的飞天梦也就戛然而止了。这非常的可惜。万户死后，人们对他的态度褒贬不一，然而，云昭清楚，笑万户愚者，远远多于敬万户勇敢者。该死的中庸之道，让人们习惯了明哲保身，习惯了不走极端，习惯了待在自己的舒适区不去探索，习惯了认为自己才是最好的，从而忘记了外面的世界正在飞速发展。这是不妥的。人，之所以能成为地球上唯一的智慧物种，唯一的百兽之王，靠的就是不断探索的精神。远古时期，人没有野兽跑的快，没有野兽强壮，没有天生的尖牙利齿，这样的物种本身就应该被大自然给淘汰掉，然后，人类另辟蹊径，他们开发了自己的脑袋，衍生出来了原始的智慧。他们没有野兽跑的快，他们就发明出来了弓箭，没有野兽强壮，他们就琢磨如何加大伤害力，于是，武器就出现了，在水中他们没有鱼类灵活，他们就发明了渔网……成了百兽之王之后就不用探索，不用奋斗了？当人成为人最大的威胁之后，让自己跑的更快，跳的更高，力量更大，就成了一个想要站在世界之巅的民族都要为之努力的事情。想要达成这个目标，就需要新学科的帮助。放眼寰宇，欧洲还处在黑暗之中，无数的仁人志士还在黑暗中探索，奥斯曼帝国则在强大的自恋情绪之下醉生梦死，美洲的野人们还在欧洲人的压迫下用活人祭祀太阳神。所以——大明的优势就已经很明显了。只要云昭能改变大明人喜欢安于现状的缺点，只要云昭能改变大明人对新学科的偏见，那么，在这一场民族与民族之间的竞赛中，跑个第一，没什么难度。马太福音说：凡有的，还要加给他，叫他有余。凡没有的，连他所有的，也要夺去。老子说：天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。虽然这两句话的本意并非是刻意的想要奖赏胜利者。可是，在云昭看来，用在描绘胜利者，显得更加贴切。马太福音的原意是——比喻上帝的选民有了福音，还要更多地给他，使他越来越明白上帝的道。如果不是上帝的选民，就没有福音，即使你听到一点，在你的心里也不会扎根，全部丢失。老子的本意是——谁能让有余来供奉天下呢？只有有道之人。因此，圣人有所作为却不自恃己能，有所成就也不居功自傲，他不愿显示自己的贤德，不多占，不增余……云昭理解这两句话的正反两重含义。身为人，云昭必定会选择相信正面的理论。身为皇帝，云昭则毫不犹豫的选择了反面的含义。老子只要跑的足够快，你就打不到我，老子只要力量足够大，就只能我打你，老子只要跳的足够高，第一个接受阳光照耀的一定是老子！！！而皇帝的职责，就是实现上述的目标，再无其他——与其留给后世一个完整的大明，不如留给他们一个分裂的大明！完整的大明迟早会走上所有皇朝都会走的老路，而一个和平分裂的大明则需要不断地进取，不断地开拓，才能不被另外一个大明比下去。即便是发生战争又如何呢？衰弱的，失败的，总会被强壮的，成功的大明所取代，这没什么不好的。大明人啊——只有在生死关头才会明白奋斗的意义，才会拿出一百倍的努力去追求胜利。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！没有敌人，就必须给她制造一个敌人出来，中庸的大明人，只有在有敌人的时候，才能做到万众一心，唯有强大的敌人，才能让大明人不断地进取，不断地奋斗，不断地让自己强大起来。都不要有漏洞，都不要出差错。谁失败，谁就死！这就是云昭留给大明的遗产，他不想留下万世太平，因为没有什么万世太平。只愿意留下不断进取的精神，只愿意留下敢为天下先的意志。太阳刚刚从山巅升起，乌鸦一般的黑暗就迅速的消退了，照亮了世界，也照亮了云昭的大书房，他一夜未眠。帕斯卡先生距离玉山还有一百六十里，再有一个半时辰，他乘坐的火车就要抵达玉山站。云昭习惯性的坐在大书房的窗口，一抬头就看到了烟雾缭绕的玉山。他：（）明天下