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第37章 酒后话多（第1页）

陈恪与王寅、焦老三和王小乙饮酒前一定要说一件事，“小部队解散了，当时弟兄们称我军师，以后不要再叫了，以免犯忌。”听他说起这事，焦老三叹口气说道：“我等临走时杨将军也是一再叮嘱，京城不同安定城，叫我们一定要管住这张嘴，以免祸从口出。”“今天报到，曾大将军亲自接见我们，也跟我们说过这话，现在军师再说，真感觉憋得慌，还不如回安定城自在呢！”焦老三说完，王小乙跟着说道：“现在想起，还是觉得跟王头和军师纵横千里来得痛快。”他俩进京第一天就有不适的感觉，而王寅却一言不发，他也感觉憋得慌，这里的规矩太多。可这是无奈的事，军令调动不能不服从。陈恪只能说道：“不能改变环境就要适应环境，这才是生存之道。”他说出自己的座右铭，王寅三人缓缓点头。然后王寅问道：“你是一个洒脱的人，不在意功名利禄，为何要来京城？”王寅说他洒脱，而焦老三和王小乙跟着点头，他们三个真是高看他了。他只是还未适应这里的环境而已，绝对不是洒脱，他在那个世界的功名利禄之心被这种不适应暂时掩盖了。而且他还有点“愤青”的情绪，在被高适聘请为鹤翔书院的助讲后又被逼到了墙角。他不能讲四书五经，还不敢讲高中的数理化，逼来逼去加上“愤青”的情绪，就让他的杂学变成如今的模样。这时的他就要考虑自己的人设了，不能将自己装扮成儒生，这是一个大众化的形象。他不信佛，讲来世不讲今世的佛教思想不在他的考虑范围之内，他这人只讲今世不讲来世，对说不清道不明的事敬而远之。而讲今世的道教本来就对他的胃口，在那个世界他就对道教典籍感兴趣，来到这里就将自己装扮成道教弟子，而且非常虔诚。他必须虔诚，只想白日飞升不想权势滔天，这是保身的不二法门。他想塑造这个形象，就必须从身边人下手，王韶和章惇已经信了，还要让王寅他们三个也信，所以身着鹤氅参加酒宴，还要发表一些道家的言论。王寅的问话给他一个机会，轻叹一声回道：“大道来于俗世，想悟道必先入世，欲得道需修功德，想先师传道解惑之法，于是入京讲学以证道。”他让王寅三人明白，他进京的目的就是为了悟道证道。这个想法让王寅和焦老三心里黯然，经历了父母双亡、再经表兄一家惨死的陈恪已入道门了！他俩理解陈恪的想法，功名利禄犹如浮云，失去全部亲人的陈恪还有必要再去争取吗？而王小乙却心里不解，这位智若近妖、杀伐果断的军师怎么了？对于年仅十七岁的他而言，陈恪是他心里的偶像，可这个偶像的心态却有些消沉。王小乙不解，而王寅和焦老三无话可说，这时却听雅间外面有人朗声说道：“‘想悟道必先入世，欲得道需修功德’此言甚妙，请准我等入内一见。”随着这道声音响起，雅间的房门被拉开，一道身影走进来，看见陈恪急忙躬身施礼、恭敬地说道：“原来先生在此，请受学生曹汲一拜。”曹汲来了，后面跟着曾毅。而陈恪对曹汲没什么印象，却对曾毅印象深刻，这是一个问题学生，每堂课必提问，而且问题十分尖锐。他对曾毅的印象不错，这时见他俩进来立刻起身迎接，再引荐一番，于是六个人坐在这张酒桌边喝酒。这时曹汲诧异，陈恪竟与三名武将喝酒，还是定远军的将士。但这个疑问陈恪不说他也不好问，喝了两盅酒后言道：“听先生讲课振聋发聩，让我这颗笨脑筋开窍不少，以后还蒙先生多多指点。”曹汲比陈恪大两岁，但真心认可这位先生，听了二十多天的课突然发现自己也有学习的慧根。他从小不爱学习，拿起书本就犯困，上课时先生在上面讲他在下面打瞌睡。可在陈恪的课上却是精神抖擞，还觉得这位小先生说得对极了，感觉自己突然就开窍了。他对陈恪可谓佩服至极，这时说出了心里话。而曾毅则轻轻点头，他与曹汲不同，两人虽是发小，但他自小就爱学习。可学来学去却有许多困惑萦绕心中，直到听陈恪讲课，这些困惑突然间烟消云散。于是他与曹汲一样对陈恪佩服至极，在席间尽显恭敬之色。而陈恪笑道：“你俩不必如此，能为二位公子解惑也是我的功德，但不必一味信之，孔子曰：‘三人行，则必有我师焉。’”“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”喝点酒后他的老毛病又犯了，本想表示一下平等的意思，却忘了前代的大盛王朝并没出现那位大文豪。韩愈没出现，这篇《师说》也就没出现，他借用的这句话就变成了原创。小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！这句话通俗易懂，而且寓意极深，不仅曾毅听懂了，曹汲听懂了，王寅、焦老三和王小乙也听懂了。曾毅这时就要忙起来，将这句话在脑子里反复背诵两遍。而曹汲却笑道：“先生出语就是精辟之言，学生敬佩。”听他这么一说陈恪反应过来，自己忘了没有韩愈这人。他总是忘记这事，跟他：（）晴阳照行旅