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7一拳一个老爷爷（第1页）

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;新鲜出炉的天武大将军坐在学堂里，双眼发直地望着讲台上的老师。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“女子当如何修身齐家？”讲台上的老爷爷摸着胡子，眯眼，锁定某个三头身娃娃：“武德帝姬，请起来作答。”

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“武德帝姬？”

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“武德帝姬！”

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;连喊三声，老爷爷已经吹胡子了，柔福帝姬连忙放下袖子里的糕点，戳戳身边的十娘，这么一戳，她突然发现十娘的身体好像僵硬…了？

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“我在！”赵芫猛的站起来，脑子里晕晕乎乎全都是刚刚老爷爷拽的古文，那些字符好像天书一样在她眼前游荡，催眠效果十分强悍，她险些睁着眼睛睡过去。讲台上的老师重复了一遍问题，赵芫挠挠发髻，这个问题她应该懂！于是搜肠刮肚思索曾经在学校里的微薄记忆。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“就那什么，修身齐家治国平天下嘛，先修习好自身的能力品德，然后就能管理好家庭，接着就能治理好国家，进而平定天下……吧。”因为老爷爷的脸色越来越古怪，赵芫很严谨地用‘吧’作为结束语。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“老夫问的是女子如何修身齐家，并未问你男子当如何。”看老爷爷的模样似乎不太满意，“罢了，你初入资善堂，学识不足无碍，好好坐下听讲。”

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“茂德帝姬，你来回答。”

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;赵芫后座款款站起位窈窕少女，相貌十分柔美，眉眼温柔和顺，温婉说道：“女子首要修德，德行归一，才能持家。而修德首要读《女诫》七章，卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从、叔妹。研读完毕，身体力行，自然可以成功修身齐家。”

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“回答的很好，武德帝姬应当像茂德帝姬一样勤勉学习。”

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;什么《女诫》，听着就不是好东西。赵芫浑不在意地撇嘴，小脑袋往后转动，那位茂德帝姬温柔地朝她笑笑。她才惊悚发现，这贤妻良母一样的姐儿看起来和赵构差不多的年纪，也就是说……还是小学生啊！

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;夭寿！

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;此时再看台上仙风道骨气派的老爷爷，就仿佛看到了个变态。把一个小学生教导成这样，不是变态是啥？

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;屋子里的女孩们最大的安德帝姬年龄也不超过十五岁，和茂德帝姬坐在一起，好像模具刻画出来似的，规矩、温柔、顺从。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;老爷爷点点头，满意，“今日我们再将《女诫》从头温习一遍，希望学会的帝姬温故而知新，未曾学习的则认真听讲，记在心中，好好学习女子之道。”

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;‘咯吱咯吱’赵多福不止从哪里摸出来一把枣，借着袖摆的遮挡，正在造。旁边伸过来只小了一圈的肉手，赵多福扁扁嘴，赵芫目不斜视。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;手心被放入几颗圆乎乎的枣，赵芫也‘咯吱咯吱’起来。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“何为卑弱？古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也。”

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;太好了，完全听不懂。她继续‘咯吱咯吱’。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;谁知身边有个傻白甜姐妹儿，慢慢挪过来关切，赵多福含着枣肉声音含含糊糊：“十娘啊，你听得懂吗？”

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;见十娘黑溜溜的眼睛直愣愣的，只有蠕动的嘴巴还存有活力，赵多福明白了，“老师说古代女子生下来就放在床底下睡觉，所以是卑弱的。小时候玩瓦片，长大了勤劳，要记住夫君家里的生辰和忌日。”

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;受到23世纪思想教育的赵芫眉毛慢慢纠起来，台上老爷爷继续：“晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓执勤也。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;正色端操，以事夫主，清静自守，无好戏笑，洁齐酒食，以供祖宗，是谓继祭祀也。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;三者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见也。三者苟失之，何名称之可闻，黜辱之可远哉！”

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;赵多福赶紧接着说：“只要忍辱负重，谦卑对待他人，天未亮就起来干活，不嫌弃不挑剔，不喜好嬉笑玩闹，认真服侍夫君……就能得到好名声！”六岁大的柔福帝姬张口闭口位卑服侍夫君。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“……”赵芫嘴里的枣掉了出来。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;“夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。是以《礼》贵男女之际，《诗》者《关雎》之义。由斯言之，不可不重也。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;夫不贤，则无以御妇；妇不贤，则无以事夫。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。方斯二事，其用一也。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;……”