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第十八章 悟道（第3页）

心之体，是本性。

由本性认知到悲伤，然后意动，才有了悲伤情绪的诞生！

本性的认知是“知”，意动是“行”，如好好色，恶恶臭，亦是本性认知到“好色”，“恶臭”，才有了意动的“好好色”，“恶恶臭”！

这才是知行合一！

儒家的“守中”，守得应该是“无善无恶”的心之体，本性，“节制”的也不是情绪，而是“有善有恶”的意动！

傅源真正应该做的是格心，格物即格心，深究自己的内心，直达心之体，本性！

守住了心之体，便能节制意之动，节制了意之动，才能有选择的付诸行动！

就好像傅源守住了“心之体”，心之体认知到“悲伤”，意之动才有了“悲伤”的情绪诞生，节制了“意”，才能让悲伤这种情绪有度，不至于太过，悲大伤身。

想明白这一点，傅源开始重新反思过往，不仅是前世，还包括了这一世。

一直梗在胸口的那团期，开始沸腾，勃发……

眼耳鼻舌身意，所有感知到的外界的一切，都源自自身的“意动”，发自心之本体。

那这天地间的一切，岂有心外之物，岂有心外之理？

目虽视而所以视者，心也。

耳虽听而所以听者，心也。

口与四肢虽言动而所以言动者，心也……

凡知觉处便是心！

一悟本体，即见功夫，物我内外，一齐尽透。

傅源知觉心头一切尘埃尽去，灵台清明，心中再无挂虑，身心通透，脱口道：“为天地立心，立得是我这颗本体之心！

我心即天地，我理即天理……天地尽在我心！”

体内浩然正气勃发，直冲云霄，充斥天地间。

天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥！

此刻，傅源清清楚楚的感知到了，那由自己体内勃发，充斥于苍冥的浩然正气。

从六岁开始，以前世五十年阅历为资粮，傅源养气十年，终于在今天，感知到了体内那股炁！

这股炁，不再是虚无的概念，而是实实在在存在于体内，散发至天地间。

有了实实在在的炁，傅源便相信了炁的存在，信则有，炁便真的存在了。

扭头冲向二楼，傅源开口道：“出来吧，你不会一直躲在里面吧？”

一个十七八岁的姑娘，从二层阳台探出半张脸，表情慌张，脱口道：“你爷爷奶奶的事真是意外，没人动手脚！”