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101 十个太阳(第1页)

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十个太阳

幻日

河南南阳英庄出土。

自然界的现象错综复杂,有些已为现代科学所解释。譬如“幻日”,即所谓“假太阳”,是由水气和冰晶所造成的,但这对远古的人们来说却是不可思议,甚至无法理解。魏仁华、马法成在《南阳汉画像石中的幻日图像试析》一文中说:“在空中大气的高层,不论冬天或夏天都被严寒统治着,那里有大量的冰晶体,它们有着不同的形状,最普遍的是六角形或角锥形。这些冰晶所形成的云,以柱状或片状从高处通过大气缓缓下降时,人们便看到太阳周围出现美丽的光环——日晕。并看到在同一高度上太阳两旁各有一个到两个较亮的光点。各光点的位置不一,有的在一条明亮的水平线的交点上,有的在交点的附近。这种光点就是假太阳,亦即幻日。生活在东汉前期的无神论思想家——王充,虽不知道这些成因,但他已能科学地指出‘所谓十日者,殆更自有他物’,是‘光质如日之状’的假日,这不能不使我们为之惊叹!”

然而,神话和科学不是一回事。科学是从本质上解释自然现象的成因,进而掌握它或加以利用;神话则是借助想象来解释自然现象,产生一种美好的幻觉。当原始人看到太阳的“幻日”时,便出现了“羲和生十日”的想象。

《山海经·海外东经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北,居水中。有大木,九日居下枝,一日居上枝。”◎郭璞注:“扶桑,木也。……《传》曰:天有十日。日之数十,此云九日居下枝,一日居上枝。《大荒(东)经》又云:‘一日方至,一日方出。’明天地虽有十日,自使以次第迭出运照。”

由此看来,十个太阳住在汤谷之上,浴于黑齿之北,居于扶桑之间。那扶桑树是神木,据《十洲记》说“长数千丈,大二十围”。十个太阳“九日居下枝,一日居上枝”,轮换交替,也就是很有条理、很有秩序地值班。而他们的母亲羲和,在《山海经》中为“日母”,在《淮南子》中为“日御”。据高诱注说“日乘车,驾以六龙,羲和御之”;从“日出汤谷”到“日西垂,景在树端”,在天空中奔驰飞舞,其场面非常壮观,比之“生日”和“浴日”,还要瑰丽得多。

在中国神话中,曾有一件不愉快的事情发生:“尧时十日并出,万物焦枯。”这十个顽皮的太阳,扰乱了秩序,竟然一齐挂到了天空,使得万物焦枯,人间热得受不了,引出了“后羿射日”的故事。所以,在古代的天文观察中视“数日俱出”为不祥之兆。魏、马在上文中说:“既然‘数日俱出’的天象是不祥之兆,那么汉代人死后为什么还要把这种天象刻绘在墓室里呢?《后汉书·仲长统传》中说:‘沆瀣当餐,九阳代烛。’原来在谶纬迷信盛行的汉代,人们有另一番用意,说是得道成仙的人,会把露水当饭吃,用九个太阳代替蜡烛来照明。这就难怪汉代人死后把‘九阳’同时出现的天象刻绘在长夜难明的阴宅里了。”

日中三足乌

1972年河南唐河县南关(针织厂内)汉墓出土。,,

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