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叶子逐渐自然发酵、腐熟,散发出扑鼻的清香气息,然后去山上把一些飞蛾抓来,放在木桶里,至后产卵,生了虫,那虫子一直把木桶的树叶吃完,变成飞蛾飞走,留下来的屎颗粒,就是上好的虫屎茶。
还有用化香叶,加糯米藤、野山楂叶,三叶海棠等,做出来的虫屎茶,也是佳品,都是进贡朝廷的上品。
张朋良感叹自己孤陋寡闻起来,嘘唏不已,道:“玄虚道长如果去见巡抚景大人时,就这东西最金贵,可有送一点去给他,比送百金还好。”玄虚老道道:“将军所言极是,物以稀为贵嘛!”
张朋良又问:“玄虚道长是从湖南来的吧?”
“我呀,到处乱走,时间一长,倒忘记自己的家在哪里了啊!”几个人闻说都笑了起来。
张朋良又问:“玄虚道长如是神仙,比那神仙还逍遥,都道自古名山僧占多,不到名山大名堂里住,怎到这阴恻恻的山沟里来?”
玄虚老道道:“我一是跟踪齐王氏,她到哪里,我就到哪里!如有官员用到我时,我便竭尽全力拿了齐王氏贡献给那个爱才的官员。二是因为住在名山名堂里,会引人注目,容易被那齐王氏发觉。”
“三是,我发现这里阴恻恻,人灵鬼魂混杂,正好让我规劝人灵回家,冤鬼去投胎,用此来打发时光。你们过幽魂谷时,大概发现了吧?飘荡在上空的,躲在树林里的,遁在地上的,多是人灵,而那鬼魂正好乘此机会,把人灵勾了,找到替死鬼。”
“我这样做,正好打发了时光,又做了善事,而齐王氏的行踪又了如指掌,岂不是一举三得?”
于是,又说到人灵和鬼魂的事。
玄虚老道道:“人的躯体上作为主宰的灵体,灵体离开躯体后,人即死亡。这是有证据的。”
“《楚辞·九章·哀郢》说:羌灵魂之欲归兮,何须臾而忘反。汉代蔡邕的《陈留太守胡公碑》道:灵魂徘徊,靡所瞻逮。”
“这些都说明了灵魂的存在。而人死后首先是魂,经过七七四十九天才会变成鬼。所以鬼魂是两种东西。人分肉体和魂两部分,身体为魂服务,魂又依赖于身体,它是寄居在七窍之中活动。”
玄虚老道道:“魂弃身体而走,就叫灵魂出窍,而小孩和受到刺激的人,又往往是灵魂出窍的多发者。”
当鬼魂投胎在母体之时,开始前三个月是很弱的,当胎儿三个月后,才渐渐的变强。初生婴儿会看到鬼魂,他们不是在用眼睛看,而是自己的魂和鬼魂在交流,这时的小孩的身体和魂还很弱小,容易受惊吓而与身体分离,这就是通常所说的“失魂”。
当人的身体虚弱衰老,魂便与身体脱离,身体死亡了,魂就离开身体,就变成了真正的鬼魂。
当灵魂出窍后,只要人还不死,是可有叫回来的,这就是通常所说的“叫魂”。
当然,灵魂出窍之后,最害怕的是雷电,一旦遇到雷劈电击,这灵魂就破碎了,就叫不回来了。
因此,人一旦失魂,赶快在打雷下雨之前把灵魂叫回来,否则。灵魂不仅被雷劈碎,失魂的人很快就会死去。
玄虚老道道:“这栾川的幽魂谷,自古以来,就像鬼魂的京城,那是热闹非凡。几乎方圆百里的灵魂和鬼魂都聚集到这里。那些巫婆道士,明知人失的魂会跑到这里来,可是,她们法力不高。”
“法力不高时,便真假难辨,不敢到这里来叫魂。若是叫了,那些邪祟便乘隙而入,冒名顶替,反而弄出大祸害来。过去栾川县城里的几大鬼案就是如此造成的啊!”
玄虚老道道:“因此,我住在这里,可谓是生意兴隆,好吃好喝的,都有人自愿送上门来,更何况有了那些鬼魂,我便不出门去,也有鬼魂做为探子,告诉我齐王氏的下落。”
张朋良看时,果然在对面另外一个岔洞里,堆满了糖果点心、鸡鸭鱼肉之类的食物,道:“那些东西都是请你叫魂的人家送的?”
玄虚老道点头称是。白儿也道:“那些人家送来的东西,不光师傅吃不完,就是师傅转赠给我和草儿的东西,也是吃不完的,因此,我们不会为一日三餐而发愁。”
张朋良道:“我一直以为你们已是神仙,不吃五谷杂粮了呢!原来如此啊!”这时,玄虚老道才打开了河南巡抚景安给他的书信看。
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