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第33章 夺女观胭脂城9(第1页)

万清山,是供奉万清大将军的,山中有道观万清观,观主是个年逾五旬,却童颜乌发的道士纪唐折好信,沉思半晌,开口道“我会派言鼎和你先回万清山,还有青鸟二十,”又扭头对言鼎说,“你带上涂山幽恒,万清山的东西是我和涂山氏先祖留下的,我给你我的穷奇血,等这边事情一完,我就过去。”言鼎接过那只血红的小瓶,里面晃晃悠悠的盛着半瓶血,浮动着丝丝黑气,他把小瓶收进衣兜里,站起身,“那我联系涂山幽恒,哦,对了,小心水生寒,昨天阿渊和我说,水生寒出现在胭脂城,在午夜的时候,见了一个人,”“嗯,一个美国人”“你怎么知道?”“他们和当年一样,明着是日本的对手,背地里一直帮日本,不过狗咬狗而已”言鼎点点头,和陆清一起离开了。水生寒,灵蛇也叛变了么?这个问题水生寒也想知道,她想知道她人在如意客栈,是怎么到胭脂城的,怎么和那个美国人见上面的。如意客栈里,水生寒看着手里的情报一脸无语,西王母在一旁一脸严肃,“这几天我天天都在各位身边,我和西王母同吃同睡,我怎么会出现在胭脂城?”西王母沉思了一会儿,开口道,“我听说鸿蒙之始有一个半神半妖的神族,精通模仿之术,擅长易容成其他人,惟妙惟肖,就是身边亲密之人也无法分辨,后来东方大帝用幽冥之水给他们颈后烙下一个山川形的印记,以作分辨,就算易容之后也无法遮盖,但是天地塌陷之时,这个神族就淹死在大洪水里,我们搜寻了几日,也没有找到活口,再之后就被封在幽冥之畔,我想胭脂城那个会不是他们”“是不是,去了看看不就知道了?”水生寒说道,“我一会儿动身去找纪唐,我要亲眼看看这个胭脂城的水生寒到底是谁,”“问题没有那么简单”西王母悠悠开口,“既然那个人可以模仿的如此之像,那就说明他在你身边观察了你很久,久到你习惯了他的存在,而不会怀疑他,也就是说,他,或者说是他们早就开始计划这一切,一开始我们并没有注意,现在计划进入一个无法遮掩的阶段,他们不得不放弃伪装,出现在我们面前,他们潜伏了多久我们不知道,他们知道了多少我们也无从得知,他们有一个如此精密的计划,他们想干的事,绝没有表面上那么简单。”话音刚落,一个青衣女子急匆匆进来,“娘娘,不好了,风门出现一股不知名的势力,他们用邪教控制人的思维,印刷了很多读物,乍一看是宣扬中国我们文化的,其实背后都是扭曲的历史,这种读物已经出现在学校里,教育局都发文要用这种读物作为教材”众人一听,瞬间联想到这几日微博的热搜,什么高校教师真实身份竟是日本间谍,知名主持人竟是日本高官子女等等,西王母恍然大悟,她知道他们真正的目的是什么了,一个民族的文化是一个民族的根,如果根系被腐蚀,那么这个民族也将摇摇欲坠,最后走向灭亡!“这件事得让纪唐他们知道,阿辉,我给糖糖写一封信,你现在就走,一定以最快速度带到!”一旁喝茶的拓跋辉表情严肃起来,他站在西王母身边,看着一张张信纸被写满,心里掀起惊涛骇浪,如果这个计划成形,后果将会是什么?灭族,不是屠尽满门的毁灭,而是再也无法东山再起的毁灭。历史的长河里将再也不会有华夏一族。拓跋辉和水生寒吃过中午饭就离开了,一路上拓跋辉开得飞快,终于一天半之后进入了胭脂城。“客官我们打烊了,您晚上再来吧”一个胖胖的中年男子看着拓跋辉,拓跋辉亮出刻有穷奇的腰牌,那男子笑容不变,“既然您非要在这儿吃饭,小店也不是不能招待,就是这个”他一手做数钱的手势,一手做出请的手势。进了店门,中年男子一改在门前视财如命的样子,把假发假面一揭,一个身材高挑,面如冠玉的男子出现在二人眼前,“说吧,找我有什么事儿?”他大大咧咧地坐在桌子上,把玩着一个纯金的如意,上面镶着阳绿的翡翠。拓跋辉简单说明了来意,男子跳下桌子,疾步走到柜台边,轰隆隆,暗门开了,“跟我来”说着掏出一颗夜明珠,走进了甬道。“糖糖在销金窟,昨天她刚刚把东条由布子,广田弘太郎等人举报了,此刻正在等我商量下一步怎么办,她应该也想到了这一层,我正要过去找她。”一行人穿过嘈杂的集市,来到孟婆的铺子前,孟婆和前几次一样,打开暗门,带领他们进去。“纪大人,您等的客人到了,还带了俩位”万妈妈带着自己最得意的女儿春和把三人带到纪唐他们的雅阁。夏禹安开了门,“貔貅山主,老族长”拓跋辉推开他,径直走进去,“糖糖,阿影让我给你带信,”纪唐接过信,看了一眼,“看来我猜对了,这一步走对了”“啊?”拓跋辉一脸茫然,“这一步?你想干嘛?”纪唐看见跟在拓跋辉后面进来的灵蛇,点了点头,“这就对了,画师一族的族人扮做水生寒,意图挑拨离间,还勾结美国人,宣传神道教,想用文化侵蚀我们的思想,真是好一盘大棋”,!众人听她这么说,忽然明白为什么这一段时间出现了那么多家长举报教材,教材编辑被查的新闻了,原来一切背后都是日本人,他们妄图从文化侵蚀我们的民族,怪不得东条由布子被抓走的时候,他们会有那么大的反应,东条由布子作为十二人中文化的宣传者,是整个计划的核心,她的被捕入狱,会使得整个计划难以施展。那么,纪唐和司徒不知交换了一个眼神,那个人一定有问题。ps1乙卯年太岁星君是万清大将军乙卯太岁元时降生于建昌南城,名万清。万清,字仕廉。沈静,尚志节,由迸士官至枢密院使。至正中镇守建昌路总管府。辛丑四海不宁,遂弃任归家。洪武初,窜人闽地,明太祖屡征,以一女不事二夫、一臣不事二朝为由,不就。使人求得之,贬和州知州,不就,卒。万清是元代南城人,曾经中过进士做过枢密院使。正好遇上朝廷判乱、改朝换代,万清就辞官回乡。后来,明太祖觉得他是一个不可多得的人才,就多次想要召他入宫为官,但是,万清最终以一臣子不在二朝为官的理由推辞了。后来明太祖又派人去召见他,答应如果他不再拒绝就可以直接任职刺州史,可是他还没上任就仙逝了。2提到二战胜利的原因,很多人都会认为美国才是最大的功臣,可鲜有人知的是,美国不仅是日本的对手,也是日本的“帮凶”。在1932~1940年间,美国不仅给日本提供了大量的军事物资,还给予了大额贷款,以至于美国国会议员都表示,“请大家记着,日本杀死100万中国人的时候,美国就是帮助日本杀死五十四万四千中国人的帮凶。”那么美国到底给予了日本哪些援助?为什么说美国是日本侵华最大的帮凶?为何美国会在最后对日本反戈一击呢?美国对日本的援助美国对日本的援助主要包括两部分。首先是物资上的援助。美国对日本的物资援助主要集中在1932—1940年,尤其是1937年中日全面战争爆发之后,美国给予日本的物资援助也在大幅度飙升。1937年,日本从美国进口的军事物资占进口军事物资总量的544,这里边包括了价值15亿日元的机床,以及超过550万吨的石油。1938年,日本进口物资的344来自于美国。1939年由于中日战事的焦灼,日本从美国进口的废钢铁数量更是暴涨了9倍,其余物资也有了一定程度的上涨,可以说这一时期日本在物资方面对于美国的依赖达到了顶峰。直至1940年,美国才停止了对日本的援助。而仅仅在这8年时间里,美国出口给日本的铝、铅、石油、废钢铁、铜,分别占到了日本相关物资进口总量的18、45、70、90。尤其是在1937~1939这三年间,日本累计花费了51亿美元从美国进口军用物资和战略原料,而这些物资在进口总物资的比重上也将近达到了70。除了物资问题外,贷款问题也表明了美国的鲜明立场。1929年,美国给予了中国2500万美元贷款,但这份好意并非无偿,我国为此付出了22万吨桐油的代价。反观美国对日本呢?在几乎没提什么要求的情况下,美国1938年就给予了日本125亿元的贷款,顺带着还赠送了大量的武器装备。从这个角度看,说美国是日本的帮凶,一点也不为过。而美国除了对日本进行物资援助外,在政治上美国也是全力支持。上世纪30年代,为了设立防范苏联的屏障,美国等西方国家对德国和日本都有一定的扶持态度,这从凡尔赛体系-华盛顿体系中就能窥见一二。该体系只是帝国主义的利益攫取,对于侵略战争的制裁并没有作出具体的规范和举措,完全不能制止战争的再次发生,也使得日、德等国家可以趁机进行新一轮的侵略扩张。而在慕尼黑阴谋发生时,这种政治倾向更是达到了顶峰。美国以牺牲他国利益,对发动战争的国家不予抵制,反而采取姑息态度的“绥靖政策”愈发明显。也正是英美法等国家的绥靖政策,助长了法西斯国家的侵略和扩张野心,从这个角度来看,美国毫无疑问是日本的帮凶。3中国的幽冥世界,固然在汉明帝同期,中国道教树立了五斗米道,但无论是黄老道,还是道家,还是刚刚起来的正一盟威之道,都还没有树立完备的幽冥体系。说起道教,由于道教是一个贵生的宗教,只讲今生,不讲来世,不像佛教讲来生,也不想其他西方教派说是人死后上天国,所以他的人死之后这一个结论没有树立起来,后来佛教传入中国以后,道教遭到佛教的影响,开端用本人的哲学体系还有不为人知的一些神秘来树立了地府,这个森森幽冥境地。,!在道教的幽冥世界中,最高的是天齐仁圣大帝,也就是《封神榜》中的黄飞虎,五岳之首,所以在中国民间信仰之中,泰山爷会被以为是掌管幽冥的教主,在一些科仪之中,也会有他的位置,这种科仪我在《道藏》中没有找见,或许是由于看的太少,没有将一切科仪看完,这也是一个问题,而泰山爷在民间的信仰活动典礼中,常常会呈现,我大学的一位同窗就给我讲述过亲眼见过的有关于泰山爷的科仪。天齐仁圣大帝下面,就是北阴酆都大帝,也有人说天齐仁圣大帝和北阴酆都大帝是一个人,北阴酆都大帝是罗酆山酆都城的主人,特地担任管理阴曹地府。《真诰》卷十五《阐幽微第一》中说:“罗丰山在北方癸地,山高二千六百里,周回三万里。其山下有洞天,在山之口,周回一万五千里,其上其下,并有鬼神宫。山上有六宫,洞中有六宫,辄周回千里,是为六天鬼神之宫也。山上为外宫,沿中为内宫,制度等耳。”他们下来的还有五方鬼帝东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治"桃止山"鬼门关西方鬼帝赵文和,王真人,治"嶓冢山"北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山;南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;中央鬼帝周乞、稽康,治"抱犊山",五方鬼帝分管五方鬼山,他们的职级比十大阎罗高,但是从材料上看,他们并不论详细的实事,详细的事情,都是由十大阎罗管理的,,十殿阎罗王分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、对等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。据《玉历宝钞》记载,十大阎罗出了掌管十八层地狱之外,他们每个人手中还有十六个小地狱。十殿阎罗是道教的说法,而在佛教之中,只要一位掌管幽冥的神,那就是阎罗王。在六道(六道即天道、阿修罗道、人道、饿鬼道、畜生道、天堂道)中,阎罗王属于天,在中国这片土地上,说幽冥世界必需要留意这样的状况,既天堂并不是在地府,他是和反间,天界一样,存在的另一个世界的。4神道(shto)教简称神道,是日本大和民族和琉球族的本土宗教,分为大和神道和琉球神道。神道最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等为主,属于泛灵多神信仰(精灵崇拜),视自然界各种动植物为神只,也赋予各代日本天皇神性。[1]神道教信仰多神,号称有80万神、800万神或1500万神,特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。称日本民族是“天孙民族”,天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表,皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫,神职人员称为祠官、祠掌等。琉球神道起源于琉球群岛,以龙宫信仰、御岳信仰为主(注:御岳是对琉球神道圣域的总称,是琉球神话中神存在的地方,是接待神的场所,大和神道有类似的鸟居)。神道教的神道又称天道,语出《易经》“大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚顒若,下观而化也。观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣”。自汉以降,神道又指“墓前开道,建石柱以为标”。在日本,“神道”二字最早出现在「日本书记」〈用明天皇纪〉,书中记载「天皇信佛法,尊神道」。「神道」二字虽然源自中国汉字,但实际上中国与日本对此词的概念不同,若按字面来解释神道教,必会被其名称所误导。《古事传记》一书对kai作了以下的注释:“凡称迦微者(kai),从古典中所见的诸神为始,鸟兽草木山海等等,凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者、善良者、有功者。凡凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。”也就是说:神道教所祭拜的“神”不仅是中国人所谓的神只,亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。(即神道教的核心神明观念“森罗万象”。):()山海记史

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