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关于山海经（第2页）

好在继晓还是点了点头，总算没把屈原从他的知识宝库里抹掉，但是后面说的话顿时又让他心提起来了：“屈原之《九歌》，不过是听了神仙之曲后的狂呓而已——天上之曲，凡人原不该听。”

他看沈瑢一脸茫然，似乎也有些无奈：“《山海经》中记：夏启上宾于天，得《九辩》与《九歌》以下。《九辩》、《九歌》，皆为神之曲，夏启有仙缘，故能闻之，且记于《山海经》中。屈原便是拿到了《山海经》的乐谱，听到了真曲，方才有此狂放之作。只是神曲有威，强听不祥，夏启由是而转为奢靡，管磬并作，饮酒田猎无度，以至其五子骨肉相残，有武观之乱。而屈原本是凡人，更是难当其威，乃至疯狂，自沉于江中。”

沈瑢听得懵懵的，好一会儿才勉强总结出中心思想：“就是说，夏启是因为听了这个神曲才变成了昏君，屈原也是因为听曲才发疯——他跳汩罗江是因为人已经疯了？”不是吧，那个忧国忧民的士大夫，咋就被你们变成疯子了呢？

“因为《九辩》和《九歌》是阴阳之曲。”继晓似乎看出了沈瑢的腹诽，“听此曲可知后事，夏朝之亡，楚国之败，皆在眼前。无力回天，自然终不免于忧患疯狂。”

诶，这样听起来才合逻辑嘛，他就说屈原不会是个——啊呸！这合什么逻辑！听了一首曲子，然后就看见了楚国败亡的未来？

“小公子以为，为何古代乐师多是盲人？”继晓又问了一句。

这个沈瑢倒是知道那么一点儿。历史里有名的乐师好多都是瞎子，比如“瞽”这个字，就是目盲的意思，在某些文里就直接指代乐师了。

比如说周朝，乐官里头都有盲人的编制，还规定了演奏乐器的盲人有多少名，半盲的人又有多少名，为的就是目盲则耳聪，眼睛看不见，耳朵就会相应地更灵敏一些，从事音乐行业当然也更有利。

“目盲则耳聪……”继晓呵呵笑了两声，“目盲未必耳聪，但目盲，就肯定看不到了。”

这不废话吗？瞎子当然看不见……

“看不到什么？”沈瑢突然意识到了点什么，顿时后背发冷。

“当然是看不见那可怕的未知……”继晓意味深长地回答。

不知道是不是因为藏书的地方太过阴冷，沈瑢只觉得寒气森森，他吭哧了几下才勉强找出话来：“但现在的乐师也不是瞎子了……”

“自然。”继晓还在微笑，“现在的乐师也无缘得见《山海经》真本了。”

沈瑢稍微过了一会儿才品过味来：“你是说，只有《山海经》真本上记载的乐谱，才能让人窥见未来？”

继晓含笑点头：“正是。《山海经》真本中所记载的乐谱方有鬼神之力，如《九辩》、《九歌》见未来，《九招》招神鬼，《承云》操八方之风，都必得手持本页方可得此助力。也不止是乐谱，推而广之，其中所记载之药方、器物之类也均是此理。甚至有说其中隐藏了神仙之境，唯有得其记录方能得其道路。”

沈瑢吓一跳：“神仙之境？去那里面做什么？”要是他没记错的话，《山海经》里讲的都是各种怪兽，去那些地方干吗，舍身饲虎吗？

继晓曼声吟道：“《山海经·海内经》云：流沙之西有鸟山者，三水出焉。爰有黄金、璿瑰、丹货、银铁，皆流于此中。”

他声音真的好听，沈瑢不自觉地问道：“就是说这水里有这么多宝物，那又怎么样？”

继晓微笑道：“入宝山勿空手还，自然是取之。”

“取之？”沈瑢莫名其妙，“怎么取？”这鸟山在哪儿都不知道，怎么取？

继晓笑而不语。沈瑢回忆了一下他刚才说的话，突然明白了。《山海经》里讲的怪兽确实很多，但所记载的那些地方，也有着各种各样的财富，如果有通向这些地方的道路，那么其中的财富自然也就唾手可得。

但问题是，这些地方真的存在于这个世界上吗？还是它们隐藏于另外的空间，只有《山海经》的真本才能打开通往异空间的通道？

“这，这都是真的吗？”难怪是禁书！

等下！沈瑢忽然没了声音，因为他到现在才发现，他居然都听懂了！

继晓说的话并不那么好懂，至少对于沈瑢来说是太过文诌诌了，甚至有些话就是《山海经》的原文，沈瑢当年看书都没看进去呢。

再怎么有原身的记忆，沈瑢总还是个现代人，并不习惯大明朝人的说话方式。就比如刚才那个看守书籍的内侍，他讲个什么用千字文编书目，沈瑢都没听明白，还是见到了实物才懂了。可是继晓这么长篇大论地讲，他竟然都听懂了！

甚至于继晓说出的每个音节，他的脑海中都有了相应的文字！