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第26章 道阻且长（第2页）

小灰始终如故！

观水过后，则是观石。

石头没有火热，没有风散，更没有水活，观石的过程，毫无疑问要艰难无数。

但小灰没有灰心，再难也不会比观火更难。

时间就这样一天天流逝，或是因为山寨的经验。

再次踏上征程的王舆，每走一段距离，就会选择在当地停留一段时间。

选一块空地，就开始讲学了。

只要交少量束修，就能来听课。

这种亲民的方式，无疑别开生面，受到了无数民众的欢迎。

而王舆所教授的内容，也慢慢丰富起来。

专门教授文字、诗词歌赋的《国语》，专门讲述术数的《算经》，专门讲述音律的《乐府》，专门教人修炼的《元武》。

元武者，即以元气本源为核心指导思想的武学。

元气本源论出现的很早，但真正将其奉为核心指导思想的，元武还是首开先例。

当然。

绝大多数来上课的学生，基本上都无法走上元武修炼之路。

第一步的“悟”，真的是太难了！

而王舆给出的解决办法，就是一边修炼一边悟。

若真是无法开窍，那就没有办法了。

当然。

王舆最想讲的无疑还是《天醒论》！

每当教学小半年左右，王舆就会专门挑时间来讲天醒论。

哪怕附体小灰，孟夏也能感受到讲述天醒论时王舆的张扬和肆意。

至于为什么每次都要等候小半年再讲，可能是为了在学生们心中建立威望。

当然。

也有可能仅仅只是为了能对得起学生们交的束修！

但《天醒论》终究太过颠覆，也完全不符合现如今“人族天下第一”的现状。

以至于，每次王舆一讲《天醒论》学生都跑掉大半儿。

当然，也有一些留下来的学生。

大浪淘沙！

能够留下来的学生，要么信服王师的学问，要么就被王师的博学和品格所折服。

慢慢的，愿意跟随在王舆身边的学生也越来越多！

正由、正吾、正我、正留、正皋、正乐、正偃......

渐渐众人都不再叫王舆的本名，而是开始尊称其为“仲明子”。

至于王舆的弟子，则尊称王舆为“夫子”。

当然。